El celibato como consecuencia de la automaestría

La discusión respecto del celibato y su asociación o no con los actos de pedofilia y homosexualidad ha generado diversas reacciones, como lo revelan las posturas de José Miguel Ibáñez y Hans Küng en la revista Qué Pasa, aparecida el 16 de abril. Esta discusión está cargada de argumentos científicos, morales y de tradición histórica. Quiero aportar la visión del celibato y de la autoregulación de la energía sexual como una consecuencia de una gestión individual de alto nivel, de una asentada automaestría.

Estudiando la vida de personas con alto desarrollo espiritual y de cualquier origen religioso, se observa un patrón común: lograr un evolucionado desarrollo del espíritu es resultado de un trabajo sistemático de sus aspectos corporales, afectivos y cognitivos, abordando las dificultades humanas que todos enfrentamos, y focalizándose en afrontar con valor y determinación de cambio personal dichos quiebres y problemas. Este desarrollo ascendente es una secuencia que todas las personas viviremos en algún momento de nuestro crecimiento, aunque depende de dos factores: querer enfrentar nuestros problemas y aplicar metodologías de cambio personal que aceleran mi evolución. Este proceso de automaestría es una posibilidad abierta a todas las personas y se hace aún más significativa en quienes cumplen roles de modelamiento y guía de otros, como los sacerdotes.

El celibato es un estado espontáneo que surge de un desarrollo espiritual avanzado, donde las necesidades sexuales se subordinan naturalmente a las necesidades interiores de mayor nivel: la expresión del amor, la sabiduría, la acción coherente y la conexión con lo Superior. Es una consecuencia del trabajo enfocado en la gestión del si mismo y la automaestría. Cuando se mira de lejos a estas personas, se lo pone nombre a sus virtudes y comportamiento. Aquí nacen las creencias y los preceptos morales. Se constata que las personas espirituales y evolucionadas son armónicas y equilibradas. Así se construye un deber ser asociado a un rol. Para ser sacerdote se “debe ser así”.  Aquí está el gran error, pues se crea una especie de pauta normativa y perfil deseado, abordándose desde la moralidad y desasociándolo del proceso íntimo y personal de evolución humana.

Por lo mismo, las conductas pedófilas en sacerdotes son consecuencia del poco foco que han puesto algunas instituciones formadoras de clérigos en el sistemático y deliberado trabajo del sí mismo, de un modo balanceado. No basta con el desarrollo religioso y la espiritualidad, sin considerar el cuerpo, las emociones y el intelecto. Como cualquier ser humano, deben trabajar su integridad personal. Quienes lo logren podrán ser ejemplo para otros e iluminar el camino de crecimiento de los fieles. Siempre desde adentro hacia afuera. Primero en mi, luego en los otros.

Esto saca el tema del celibato y del seguimiento de mandamientos, preceptos y creencias del ámbito moral y lo pone en el centro de lo humano: se irradia lo que he logrado en mi interior. Se constata que nadie da lo que no tiene. La coherencia personal y la efectividad en el ejercicio de mi rol derivan de mi automaestría. Ojala los responsables de formar sacerdotes revisen sus programas de entrenamiento y los focalicen en favorecer las condiciones para que emerja de cada seminarista la mejor persona posible, en el balance de su corporalidad, afectividad, cognición y espiritualidad. Quienes no cumplan los estándares mínimos o no estén dispuestos a cambiar y trabajar en sí mismos, no pueden ser guías de otros.