Ignacio Fernández Reyes

El elemento principal de una gestión que valore la espiritualidad organizacional es la construcción de un sentido organizacional trascendente. El sentido organizacional es el propósito y la razón de ser de una organización. Es el para qué existe esa comunidad de personas, articuladas para dar respuesta a las necesidades y los problemas emergentes de la vida en sociedad. Equivale al sueño más profundo de contribución a otros, esa estrella que nos guiará en las decisiones y las estrategias. Siempre será seguida aunque quizás nunca será alcanzada. Es la inspiración, el motor de las motivaciones organizacionales y de las personas que las encarnan. El sentido es una construcción lingüística, una narrativa que creamos sobre cómo visualizamos nuestro aporte. No es objetivo. Es una articulación colectiva subjetiva, el cuento que nos contamos para dar significado a lo que hacemos. El sentido es una interpretación que revela nuestra concepción de la realidad y de nuestro qu

La sensación sentida en el cuerpo es la que nos señala los límites del sí mismo. Es ella la que nos indica cuándo decir sí, cuándo decir no, cuándo alguien quiere ir más allá de lo que le queremos permitir y nos dice basta, cuándo estamos disponibles para las oportunidades. El cuerpo tiene la respuesta natural a todas las preguntas. La dificultad está en nuestra incapacidad para escuchar esas sensaciones que hablan fuerte y claro, darles validez mental y ponerlas en el sitial orientador para la propia vida. La sensación sentida es el combustible para el pensamiento y el lenguaje, la materia prima que generará una producción cognitiva balanceada, coherente con uno mismo y en armonía de sentimientos. Se requieren altas dosis de coraje para hacerle caso a la sensación sentida, hacernos cargo de ella y sus directrices, y traducirlas en decisiones cotidianas. La sensación sentida nos muestra nuestras inconsistencias entre yo externo y yo interno, entre el deber ser y el ser esencial,

Parecen destempladas las declaraciones de Claudio Borghi contra Marcelo Bielsa. Luego del partido con Venezuela, los jugadores Pablo Contreras y Charles Aránguiz declararon que Borghi estaba desgastado y que podía renunciar. Borghi asumió ese cansancio, descartó renunciar a la dirección técnica de la selección chilena y prometió no hablar más de Bielsa. ¿Qué hace que un entrenador con logros demostrables en su carrera de técnico y con la mejor campaña a la fecha de la selección en este formato de eliminatorias tenga esta obsesión de crítica con Bielsa? ¿No le basta con los buenos resultados, el apoyo de los jugadores serios y el cumplimiento de sus metas profesionales? Parece que no le basta. Da la impresión que Borghi es como los hijos mayores muy exigidos. Trabajan para ser de los mejores esperando el amor de los padres. Borghi grita su necesidad de cariño y reconocimiento. Quiere que el país futbolero lo ame. Por eso le produce una rabia destemplada la buena imagen de Bi

Bert Hellinger, el creador de las Constelaciones Familiares, es enfático en señalar que el principio número uno para las relaciones entre los seres humanos es la pertenencia, la necesidad básica de ser parte de un sistema mayor. Fundamenta el origen de la pertenencia en el amor que está a la base de todas las relaciones entre las personas, no en el sentido de amor filial o de pareja, sino en cuanto amor universal. En este sentido es muy parecida a la noción de biología del amor de Humberto Maturana. Hellinger plantea que la peor herida que se le puede causar a una persona es excluirla del sistema familiar, por el motivo que sea. La exclusión genera una deuda energética inconsciente, usualmente protegida mediante el secreto familiar y que perdura por generaciones. No obstante, ese secreto será asumido por algún descendiente, quien por amor se inmolará para resolver la situación, cerrar el círculo de la exclusión, generar pertenencia y liberar la energía transgeneracion