Ignacio Fernández Reyes

La mayoría de nosotros configura su vida en función de qué hacer. Nos desvela conseguir nuestros logros, alcanzar reconocimiento y ser exitosos en nuestros emprendimientos y tareas, con la expectativa que ello nos traerá felicidad y paz. Destinamos muchas horas de nuestra vida a pensar cada detalle de qué hacer con la vida, ya sea en los estudios, la pareja, el trabajo, la familia, donde vivir, en una suerte de planificación estratégica de la vida personal. Este diseño de posibles logros se hace basado en las ideas valoradas socio-culturalmente, es decir, lo que otros dicen que debemos hacer. Casi todos asumimos mansamente ese camino, pues al momento de las primeras decisiones, en la adolescencia, nuestra seguridad emocional y pertenencia socio-afectiva aún depende de hacer lo que nuestros padres y nuestro grupo de referencia consideran adecuado. En la etapa de configuración de la identidad establecemos las metas vitales, el qué queremos lograr. Lo interesante es que la form...

Una de las creencias humanas más generalizada es que somos especiales. Desde niños nuestros padres nos inculcan que somos especiales, ya sea por alguna habilidad, un talento específico o simplemente por la proyección egocéntrica de que somos sus hijos. Esto asienta la idea del especialismo. Nos sentimos especiales, diferentes del resto, un poquito más arriba que los demás por ese par de cosas en que destacamos. Y comenzamos a mirar y configurar la realidad desde esa creencia. El mundo se comienza a dividir y separar entre “nosotros”, los especiales, y ellos, los comunes y corrientes. Una sutil arrogancia, una superioridad que comienza tenuemente y que en la mayoría de las personas se solidifica como un ego asentado y discriminador hacia la adultez. El mayor síntoma de este especialismo es la creencia de que las personas nacemos diferentes, que desde la cuna y el origen tenemos diferencias naturales, confundiendo cualquier diferencia accidental (por ejemplo, el entorno so...

En los libros “La desaparición del universo” y “Tu realidad inmortal” de Gary Renard se expresa una noción de perdón que no conocía. Son libros que tienen un conjunto de supuestos que interpelan algunas de nuestra creencias generalizadas y que nos desafían en nuestra concepción del mundo y de nosotros mismos. Hay 4 supuestos centrales. Primero. Todos somos hijos de una Fuente original y creadora, perfecta, informe, inmutable, eterna y en expansión, que crea en unidad y mediante el amor. Cada uno puede llamar a esta Fuente como quiera. Aquí la llamaremos Dios. Segundo.   En algún momento, estos hijos se hicieron la pregunta de si podían ser autónomos de su fuente y “ser como dioses”. En el instante de hacerse esta pregunta surge “la separación” y se crea la división respecto de esta fuente. Se rompe la unidad y surge la dicotomía, el sujeto y objeto. En este “fatídico momento” (como lo llama Renard) se creó la materia, el universo, los seres humanos, el tiempo y el espaci...

La efectividad organizacional ocurre cuando se logran buenos resultados en 3 focos simultáneamente: estrategia, ejecución y gestión de personas. Son tres focos concurrentes e intencionados al mismo tiempo. No se saca nada con tener una excelente estrategia si la ejecución no sucede ni se plasma en procesos operacionales con altos estándares de excelencia. Tampoco sirve tener procesos excelentes si no se sabe hacia dónde se dirigen el propósito y las metas organizacionales, o si el bienestar de las personas (reflejado en el clima laboral) está deteriorado. Se puede tener un excelente clima laboral, sin embargo los resultados financieros, de clientes o de procesos pueden ser malos al no tener bien afinada la estrategia o las prácticas de ejecución. Eso se observa en algunas empresas que tienen buenos lugares en los rankings de las mejores empresas para trabajar, derivada de la percepción de los trabajadores sobre el clima de su organización, y no obtienen los resultados financieros ...

Al inicio de este siglo leí “El cielo está abierto” de Fresia Castro. Fue la primera vez que escuché hablar de “la Presencia”. Como ese libro describe el método de activación de la glándula pineal lo clasifiqué como una herramienta de meditación para el desarrollo espiritual individual. Interpreté que Presencia sería algo parecido a Dios. Lo remití al espacio personal de vinculación con lo Superior, cuyos efectos y alcances serían privados e individuales. Si en el 2005 contaba esto, seguro que mi imagen pública de académico se vería enlodada con estereotipos descalificadores de esotérico y espiritual, como si lo serio sólo fuera lo medible y visible. Para los buscadores espirituales, lectores y practicantes de metodologías de crecimiento personal, la idea de Presencia es familiar.   Lo que me ha llamado la atención en los últimos años es que ha sido tratada como tema relevante por pensadores que provienen del mundo académico, como el psicólogo estadounidense y profesor d...

Tuve la posibilidad de asistir al Retiro del Silencio, una inenarrable experiencia de autoconocimiento y sanación de 6 días de silencio, organizado por Brahma Kumaris Chile y guiado por la maestría de Caroline Ward y Angélica Fanjul. Agradezco su autorización para compartir estas ideas. Dentro de los temas trabajados me impresionó el perdón. Amplió mis ideas previas, me invitó a una concepción compasiva de mi mismo y los otros, y me permitió liberar dolores antiguos y presentes. Entendía el perdón desde dos puntos de vista: como un acto de gracia divina que era otorgado luego de un proceso de discernimiento y arrepentimiento de los errores cometidos y como la construcción de una nueva interpretación más sana y menos enganchada conmigo mismo o con quienes me habían dañado, una resignificación lingüística de los hechos del pasado. Si yo era el que cometía la falta, el perdón era otorgado por otros. Si otros me dañaban, yo les concedía perdón. Para perdonar tenía que haber arrepe...

El estudio Zoom al Trabajo 2013, realizado por Visión Humana y la Escuela de Psicología de la Universidad Adolfo Ibáñez, mostró un mejoramiento en 2013 respecto de 2012 en prácticamente todos los aspectos. Es un mejoramiento que en algunos casos no revierte la tendencia de percepción negativa de los trabajadores. Un ejemplo: la percepción de abuso de las empresas hacia sus trabajadores se redujo de 75% en 2012 a 58%. Una baja significativa, no obstante la mayoría de las personas se sigue sintiendo abusada por su empresa. En relación al significado del trabajo, las conclusiones son equivalentes a las de 2012. El trabajo tiene una alta importancia vital, después de la familia y la salud, y por sobre las relaciones sociales y el tiempo libre. Sin embargo, se manifiesta una visión del trabajo de tipo instrumental, de relación forzosa y poco gratificante. La mayoría no lo vive como un espacio de desarrollo personal, calidad de vida ni un espacio para disfrutar lo que...